汪士贤(生卒年不详)，字隐侯、伯仁，号朝用，徽州婺源古坑人。汪士贤于明万历二十九年前后，曾任铅山县丞；后弃绝仕途，以“省吾堂”为号，专司刻书，

是明代徽州府著名的刻书家或书商。汪士贤除刊行《汉魏二十二家集》128卷外，还辑刻了大型丛书《山居杂志》21种38卷。此外，还刊刻了许多单行本，累计有200余卷。

    明时，许多嗜茶且又精于茶事的文人，出于对“茶圣”陆羽的崇拜以及对《茶经》的喜爱；不断编辑和刊刻《茶经》且已成气候。从嘉靖起至万历年间，刻印《茶经》的编者主要是做增添工作；大致上是在原有《茶经》基础上附加其他资料，故名之为《茶经外编》。而在刊印《茶经》的热潮中，徽州籍的作者则是有着上乘的表现和贡献；如汪舜民、胡文焕、吴旦、程用宾及汪士贤等人。当然，这也与徽州刻书业的兴盛及影响有关。目前我国《茶经》的版本以明版较多，然最常见还是汪士贤和胡文焕的校本。

    《茶经》是我国现存版本较多的农书之一，虽然原书图文并茂，然流传版本也是甚多；仅茶史专家们提到的就有三十一种；大致可分为“四库全书本”和“桑苧庐藏本”两大系统。“四库全书本”是清乾隆年间纪晓岚总纂《四库全书)时所编辑；其中《茶经》版本有十一种。这些版本有着不同的叫法，有的取自刊刻年号，有的取自作序者、较勘者或收藏者的姓氏；而其中有十种现存北京、上海和浙江图书馆，汪士贤的校勘原本则是存于伦敦大学图书馆。1928 年，英国在编纂大百科全书时，就将汪士贤校勘的原本予以全文收入。

    据日本茶学者布目潮沨考证，汪士贤编辑《山居杂志》是在明万历21年(1593)；《山居杂志》除刊有《茶经》，还附有《茶具图赞》、《水辨》及《茶经外集》、《茶谱》和《茶谱外集》等；歙县人谢陛为《山居杂志》撰刻了书叙。谢陛说，汪士贤递江湖二十年后居庐山，编集二十种书为此集，中有竹、菊、茶等山居园林之物。“伯仁其亦有所托载哉!独於茶一端有所未尽。今之茶德茂矣，治茶之法远胜古人，其於陆羽诸公且臣虏之，江左名士必当有谱茶者，伯仁其续收之则以俟异日”。谢陛的介绍，不仅使人对汪士贤有了一个简单的了解，同时也表明编撰者在编刻《茶经》时是下了功夫的。

    自唐、宋、明、清以来，有关陆羽的肖像一直是稀有少见；除了汪士贤刊本《茶经》中有“陆羽像”外；还有清乾隆四十七年(1782)的石碑刻像及1933年桑苎庐藏版重刻《茶经》扉页上的陆羽像。此外，尚未见于其他文献档案有此记载。只是汪士贤刊本中的“陆羽像”与唐人头饰、服饰有所不符，故没有被茶学界采用。