吴锡畴（1215～1276），字元伦，一字元范；徽州休宁人。史料记载他“四岁而孤，刻志于学，笃实潜修，厌弃嚣竞”。曾被聘主白鹿洞书院，辞不肯赴。盖笃实潜修之士，不欲以聚徒讲学，嚣竞浮名也。性喜艺兰，自号曰兰皋子，因以名集，殆亦寓无人自芳之意。其人品心术皆“超然流俗之外”。吴锡畴的诗词格调清雅，生面别具，著有《兰臯集》等。

    吴锡畴生活在茶文化大盛的宋代，所以他喜欢饮茶也写茶诗；在《次韵题纯老房行》诗中，吴锡畴描写了他在寺庙里品茶的心情；“有竹便不俗，萧疏三数竿。云深茶灶湿，雨过佛灯寒。纪壁何年种，停经了日看。尘劳应可涤，几欲借薄团。”

    吴锡畴还在《桂花》诗中曰“许多香却不多花，灏气浮空月满家。明日石坛金屑富，放心收馥入龙茶。”而《僮谕》则是吴锡畴的茶诗中的代表作品。这首诗不仅描写了吴锡畴的“小隐”时的状态，也呈现出吴锡畴与仆人和谐相处的景象；同时，还可以嗅到吴锡畴浓郁、清新、静谧的生活气息。吴锡畴的《僮谕》茶诗对自己的生活及仆人所事杂务等，作了一个直白；他说“小隐生涯无别事，护持蓑笠傍鸥沙。清泉频注吟边砚，活火随煎饭后茶。趁早须来添鹤料，便忙也去探梅花。焚香扫地齐书帙，客到墙东有酒赊。”……仆人在研墨、煮茶、饲鹤，他在诗书、探梅、品茶；仆人在焚香、扫地，他则是在理书后待客；主仆两人忙得不亦乐乎，却是满布着静雅和清香的气氛。而这种以清净、幽雅、闲适为特征的文人生活，也是当时文人生活中的一道亮丽景象。

    在“琴棋书画诗酒茶”七件雅事中，最能体现宋人安贫乐道人生观的就是闲居品茗；宋代文人在仕途受挫时，或以吏为隐，或退居乡里，然都喜闲饮清茗，以见其安贫乐道之高志。可见，居闲煮泉，贫中饮茶，是两宋士子较为普遍的励志乐道行为；然他们的心灵，似乎在品饮之时已与孔颜遥相交通……。如吴锡畴《山居寂寥，与世如隔，是非不到，荣辱两忘；因忆秋崖工部尝教以“我爱山居好”十诗，追次其韵聊写穷山之趣》其二诗曰；“我爱山居好，蔬畦间莳花。笕泉归爨舍，篝火乞邻家。茁嫩猫头筍，焙芳雀舌苛。野人曾拜号，何用给黄麻。”吴锡畴闲居山野，归隐田园之时，种蔬莳花，茁笋焙茗；饱食安眠之后闲再啜饮上一杯清茶，无疑是一种生活的快乐、人生的享受。又如《山居寂寥，与世如隔，是非不到，荣辱两忘；因忆秋崖工部尝教以“我爱山居好”十诗，追次其韵，聊写穷山之趣》其九诗；在“山居寂寥，与世如隔”的环境里，吴锡畴认为“是非不到”则是可以“荣辱两忘”；所以他在述其林泉高致时，也离不开闲饮清茶之乐；他说“我爱山居好，茶瓯困解围。松边横藓石，柳下敞渔扉。细雨睑喁出，斜阳觳觫归。交情殊贵贱，似觉故人非。”如是，幽居山林，啜饮清茗则成为了吴锡畴快意适性、乐天知命的文化行为。